Подготовка старшеклассников к будущей семейной жизни
Цель: воспитание культуры семейных отношений.
Задачи: определить установки и ценностные ориентации обучающихся связанные с созданием семьи; раскрыть некоторые причины сложности семейных отношений; уделить внимание роли мужчины и женщины в создании семейного очага; ознакомить с дисгармоничными типами семей.
Эпиграф: «Семья - это маленькая вселенная. Жить в браке... это большой, ни с чем не сравнимый труд, духовный труд, напряжение. Для этого нужна огромная духовная культура, духовная подготовка, школа мудрости»
В.А. Сухомлинский
Ход работы
I. Организационный момент
Есть ли будущее у современной семьи?
II. Основная часть
Важнейшим аспектом нравственного воспитания подрастающего поколения в настоящее время является организация подготовки молодежи к семейной жизни. Существует настоятельная необходимость формирования у молодежи системы представлений о нравственно-психологических основах семьи и брака, регуляции поведения в брачно-семейных отношениях.
Подготовка к семейной жизни в широком смысле этого слова предполагает решение ряда задач, большинство из которых непосредственно связано или пересекается с задачами общевоспитательной работы по формированию личности. Основы нравственного формирования личности создают фундамент, на котором строится более узкая, специальная подготовка молодежи к семейной жизни. Поэтому одной из главных задач подготовки подрастающего поколения к семейно-брачным отношениям является формирование личности будущего семьянина.
Основное внимание уделяется формированию нравственного сознания, развитию нравственных качеств, привычек, воспитанию единства нравственного сознания, поведения и чувств молодежи, повышению нравственного уровня молодежи.
В более узком смысле речь идет о том, что для эффективного выполнения будущих семейно-брачных ролей молодые люди должны получить определенные знания, умения и навыки в области семейной жизни. Важная задача подготовки к семейной жизни - формирование у юношей и девушек адекватных установок в области семейно-брачных отношений.
Для эффективного выполнения будущих семейно-брачных ролей у молодого человека должна быть сформирована система позитивных установок, направленных на создание прочной, счастливой семьи и ответственное выполнение семейных функций (репродуктивной, воспитательной, экономической и др.). Необходимо в целом утвердить потребность человека в семье, веру в ее необходимость и святость; осознание человеком ценности семьи, ее роли в обществе и значения для развития личности; формирование и корректировку идеала семейной жизни; сформировать психологическую готовность иметь детей и стремление их правильно воспитать.
Особую задачу в подготовке молодежи к семейной жизни составляет формирование мотивации брака, психологической готовности к сознательному выбору спутника жизни, уточнению их личностной притягательности. При этом важно обеспечить достаточное информирование, усвоение необходимых сведений в этой области, а также выявление уже существующих представлений о любви, браке, семье, психосексуальные установки, ценностные ориентации современных юношей и девушек.
Одним из направлений подготовки молодежи к семейной жизни выступают также информирование о функциях современной семьи, особенностях становления молодой семьи, формирование ориентировочной основы, практических навыков регуляции, гармонизации семейно-брачных отношений, овладение приемами предотвращения деструктивных конфликтов в общении.
В широком плане цель подготовки подрастающего поколения к будущей семейной жизни состоит в формировании активной жизненной позиции семьянина, способного к успешному построению брачно-семейных отношений и их гармонизации, обеспечению устойчивости брака, к выработке установок на ответственное супружество и родительство. Все это предполагает не только достаточное информирование молодежи о важнейших сторонах семейной жизни, но и создание соответствующих смысловых установок, практических навыков общения с людьми противоположного пола, осуществление половой социализации.
Одной из сторон качественной подготовки будущих семьянинов является степень информированности о будущей семейной жизни. Такая информированность определяется комплексом знаний о семье и браке, умений и навыков в области семейно-брачных отношений, и состоит из следующих компонентов:
1) хозяйственно-экономическая подготовленность, включающая комплекс экономических знаний и хозяйственных умений, необходимых в быту, которыми должны овладеть юноши и девушки (равномерное распределение хозяйственных обязанностей между супругами, умение организовать быт и досуг, умение планировать и соблюдать семейный бюджет и др.);
2) социальная самостоятельность - предусматривающая понимание будущими супругами ответственности за созданную семью, их экономическую самостоятельность, реальные возможности обеспечить семью материально, создать нормальные жилищно-бытовые условия и др.;
3) социальные и правовые знания по семейно-брачным отношениям - заключающиеся в понимании социальной значимости семьи как ячейки общества (знакомство с основами семейного законодательства, с правами и обязанностями супругов, родителей, детей, с правовыми нормами, регулирующими отношения в браке, семье и др.);
4) сексуальная воспитанность - наличие необходимых знаний об интимных отношениях в жизни супругов;
5) нравственно-психологическая готовность к семейной жизни - заключается в целом ряде качеств (проявляется в серьезном отношении к браку, к выбору спутника жизни, в чувстве ответственности за созданную семью, в готовности налаживать здоровую нравственно-психологическую атмосферу семьи, в умении улаживать сложные конфликты в семье, в терпимости к недостаткам членов семьи, справедливости в оценке поступков супругов и др.).
Среди задач подготовки к семейной жизни в узком смысле слова большинство исследователей называют: формирование правильных представлений о браке и семейной жизни, обеспечение знакомства учащихся с особенностями психологии представителей противоположного пола, получение определенных знаний о взаимоотношениях представителей различного пола, получение определенных знаний о моральных нормах, регулирующих эти взаимоотношения, корректировку их общения, получение определенных знаний об основах семейной жизни, ведении домашнего хозяйства и т.п., умений и навыков, необходимых в организации семейной жизни.
Для вступления в брак и создания гармоничных семейно-брачных отношений большое значение имеет наличие у будущих супругов системы определенных умений и навыков, необходимых в семейной жизни. Попытка классификации основных умений, важных для вступления в брак и организации семейной жизни, была предпринята в исследовании В.Барского (1983), который выделяет следующие группы умений и навыков:
• коммуникативные: устанавливать доброжелательные отношения с родителями мужа, жены, родственниками; выслушать супруга(у), чутко и тонко постигать внутренний мир супруга(и), другого близкого человека; предвидеть результат воздействия на взаимоотношения с супругом(ой); регулировать внутрисемейные отношения;
• организаторские: организовывать многообразные виды деятельности семьи; организовывать отдых семьи, развивать традиции семьи;
• прикладные: принимать гостей, организовывать интересную беседу за столом, оказать помощь в разных видах работы по дому;
• гностические: анализировать свои действия и качества личности, уметь их совершенствовать и перестраивать. Конечным результатом подготовки к браку и семейной жизни является сформированность готовности к семейно-брачным отношениям.
Готовность к организации в будущем самостоятельной семейной жизни - это готовность человека прежде всего к супружеским отношениям, так как несовершенство именно этих отношений в первую очередь дестабилизирует семью. Такая готовность обеспечивается при условии вооружения подрастающего поколения достаточными теоретическими сведениями о нравственных основах отношений между мужчинами и женщинами, а также при условии формирования опыта нравственных отношений между ними, практики нравственного поведения, меж полового общения юношей и девушек.
Готовность личности к браку складывается из биологической, социальной и психологической зрелости человека. В частности, социально психологическая, эмоциональная зрелость супругов включает в себя относительную материальную независимость от родительской семьи, свободу от родительского контроля, способность брать на себя семейные и супружеские роли и ответственность за сохранение семьи, способность брать на себя ответственность за свои поступки и за последствия принимаемых решений, умение адаптироваться к супругу, умение говорить о значимых эмоциях и чувствах с супругом и контролировать их и т.п.
Выделяют следующие условия готовности к семейной жизни:
1)нравственная готовность: предполагает гражданскую зрелость (обязательное среднее образование, профессия, уровень нравственного сознания, возраст, экономическая самостоятельность, здоровье);
2)мотивационная (включает в себя любовь как основной мотив создания семьи, готовность к самостоятельности, ответственность за созданную семью, готовность к рождению и воспитанию детей);
3)психологическая (наличие навыков межличностного общения с людьми, единство или схожесть взглядов на жизнь вообще и семью в частности, умение создать морально психологический климат в семье, устойчивость характера и чувств, развитые волевые качества личности);
4)педагогическая (наличие необходимых знаний, умений и навыков, хозяйственно-экономические умения и навыки в домашнем быту, сексуальная воспитанность).
Нравственно-психологическая готовность молодежи к семейной жизни определяется ее социально-психологическими характеристиками, школой первой любви, многими практическими умениями и навыками.
Наряду с созданием общих представлений о брачно-семейных отношениях в русле подготовки к созданию брака следует обеспечить формирование у ребенка системы представлений о себе как человеке определенного пола. Осознание своей половой принадлежности и усвоение соответствующих - мужской или женской - ролей является одним из важнейших стержней формирования личности. Поэтому необходимо формирование у детей эталона настоящего мужчины/настоящей женщины и потребности следовать ему для обеспечения нормальной и эффективной социализации личности. По мнению физиологов, от своевременности и полноты процесса формирования психологических черт мужественности-женственности, постижения и интернализации половой роли зависят уверенность в себе, цельность переживаний, определенность установок и в конечном итоге эффективность общения с людьми, отношений в семье, в коллективе.
Отсутствие целенаправленного формирования представлений о мужественности-женственности, представлений о мужчине как муже, отце и женщине как жене, матери может вести к неправильным, нереалистичным ожиданиям, установкам по отношению к своему будущему супругу.
В подростковом возрасте организация подготовки к семейной жизни приобретает особую остроту и актуальность. Главным содержанием подросткового возраста является переход от детства к взрослости. Психическое развитие в этом возрасте имеет свои специфические особенности и сложности, обусловленные социальной ситуацией и половым созреванием подростка. У мальчиков и девочек в этот период формируется не просто чувство взрослости, а достаточно дифференцированная взрослость определенного пола – «внутренняя позиция мужчины» или «внутренняя позиция женщины». Однако половое созревание само по себе ни в коем случае не определяет формирование личности подростка, оно лишь влияет на его физическое состояние. Общий характер чувств, привязанностей, идеалов в этот период во многом определяется сформированными свойствами личности, опытом дружбы, деятельности и общения со сверстниками и взрослыми.
В подростковом и юношеском возрасте у человека складываются уже сравнительно прочные представления и навыки в общении с представителями другого пола, представления о своем будущем супруге, о себе, как мужчине или женщине, а также идеальные представления о мужественности-женственности.
Современные идеалы маскулинности и фемининности отличаются достаточной противоречивостью. Фактически происходит ломка традиционной системы полоролевых представлений и соответствующих культурных стереотипов. Жесткие нормативные представления уступают место идее некоего континуума маскулинно-фемининных свойств.
Формирование у подрастающего поколения эталонов мужественности/женственности и оптимального отношения к противоположному полу является одним из ключевых моментов подготовки к семейной жизни. При организации воспитательной работы в этом направлении необходимо учитывать половозрастные особенности детей, динамику их психосексуального развития. Эти вопросы решаются в рамках полового воспитания и полового просвещения как составных частей общего нравственного воспитания личности.
В воспитании будущего семьянина огромная роль принадлежит семье. Семья является первичным институтом социализации подрастающего поколения, передачи опыта семейной жизни; ее воспитательное воздействие на ребенка трудно переоценить. Для ребенка, его нравственного, психического развития семья выступает как социальная среда самого ближайшего окружения. В семье ребенок получает первоначальные знания о мире, здесь формируется его характер, потребности, интересы, нравственные идеалы и убеждения, основы гуманистических и альтруистических чувств, в ней он усваивает моральные ценности, социальные нормы, формирует мироощущение и отношение к другим людям. Непосредственный опыт родительской семьи определяет во многом процесс личностного самоопределения, сложившиеся установки и ценностные ориентации в сфере семейной жизни.
По мнению В.А.Сухомлинского, школа мудрости для каждого человека начинается в семье. «Первый и главный воспитатель ребенка, первый и главный педагог – это мать, это отец… Для того чтобы семья могла эффективно решать задачу подготовки достойной смены, она должна учить ребенка этому еще с колыбели» - утверждал В.А.Сухомлинский.
Поведение родителей, их совместная жизнь, супружеские отношения в родительской семье создают у детей представление о семье и браке, оказывают значительное влияние на формирование установок детей к вопросам пола, на их отношение к противоположному полу. Воспитание будущего семьянина во многом зависит от образа жизни и поведения родителей. Характер воспитания в родительской семье в значительной степени предопределяет облик будущей семьи, детей. При этом большое значение для формирования качеств семьянина имеют структура семьи, материально-бытовые условия, личностные качества родителей, характер отношений в семье, духовно-нравственные интересы ее членов.
Особую значимость приобретает внутренняя атмосфера семьи. Формирование у детей качеств личности семьянина во многом определяется характером отношений их родителей. С первых дней своей жизни, через все детство будущие мужья и жены извлекают из отношений родителей уроки этики и психологии семейной жизни, распределения домашних обязанностей, культуры взаимоотношений мужа и жены. Культура взаимоотношений супругов является для детей наглядным и самым главным уроком семейной жизни, и во многом определяет их установки на брак и семью. Условия и образ жизни семьи, личный пример родителей, гармония и красота их отношений создают тот неповторимый, своеобразный стиль семейной жизни, который и формирует у детей представления, чувства и необходимые качества будущих супругов и родителей.
От крепости и устойчивости семейно-брачных отношений зависит полноценное физическое и духовное развитие детей, психическое здоровье самих супругов.
В современной малодетной семье отношения между супругами являются основным фактором устойчивости семьи и определяют отношение к детям. Культура супружеских отношений поэтому является главным условием нравственно-полового воспитания детей в семье и подготовки их к будущей семейной жизни.
Благодаря механизму идентификации у мальчиков и девочек в семье формируются эталоны мужа и жены. Причем образцами выступают мать и отец. С детства у ребенка под влиянием образов отца и матери создается облик будущего супруга.
Под влиянием родительской семьи у ребенка формируются семейно-ролевые представления в сфере домашнего хозяйства. Именно в ней закладываются представления об организации хозяйственной деятельности в семье, о «современном мужчине» и «современной женщине».
Формирование репродуктивных ориентаций также происходит в большой степени под влиянием родительской семьи. Проведенные исследования показали наличие прямой связи между потребностью в детях у родителей и потребностью в детях у их взрослых детей.
Ориентация современных семей на рождение одного-двух детей оказывает существенное влияние на формирование репродуктивных ориентаций подрастающего поколения. Так, потребность в детях у супругов, выросших в однодетной семье, выражена значительно слабее, чем у супругов, выросших в многодетной семье.
Исходя из особенностей психологической атмосферы родительского дома, можно говорить об определенных семейных субкультурах (неудачные или удачные семьи). Разные семейные субкультуры по-разному формируют нравственно-психологический облик будущего семьянина, его знания, умения, ценностные ориентации, привычки, поведение и ожидания по отношению к партнеру по браку и браку вообще. Все это вместе составляет базис благополучной семейной жизни. Благополучный родительский дом формирует у детей положительные эмоциональные установки по отношению к будущему супругу и браку в целом, снабжает их необходимым для супружеского единения образцами поведения.
Сформировавшиеся в родительском доме положительные эмоциональные и нравственные установки, модели семейного (брачного) поведения создают больше перспектив для формирования собственного успешного брака у выходцев из благополучных семей.
Исследователями было также замечено, что развод родителей в несколько раз увеличивает вероятность развода у детей.
Таким образом, благополучие брака, как и пороки семейной жизни родителей, передаются как бы по наследству. Стиль и характер взаимоотношений родителей настолько сильно программирует стереотип брачно-семейных отношений, что отойти от негативной модели семейной жизни своих родителей взрослым детям не всегда удается.
В настоящее время во многих семьях наблюдается весьма противоречивое отношение к ребенку: с одной стороны - излишняя опека, освобождение его от ряда посильных для него обязанностей, удовлетворение всех материальных потребностей, с другой - недостаток внимания и общения. И то, и другое пагубно отражается на формировании личности ребенка. Если в семье нет общих переживаний, взаимозаботы и чуткости, то блокируется развитие гуманистической направленности личности, что отрицательно скажется впоследствии на формировании качеств семьянина, готовности к семейной жизни, нравственной потребности в материнстве и отцовстве. Особенно ярко потребность в неофициальном, доверительном общении со взрослыми выражена в старшем школьном возрасте, что обусловлено прежде всего появлением у старшеклассников ряда вопросов, ответы на которые они не могут получить в кругу своих сверстников (например, проблемы взаимоотношений с представителями противоположного пола).
Именно в общении со старшим поколением молодежь постигает смысл жизни вообще и смысл семейной жизни в частности. Вызывает беспокойство тот факт, что у многих подростков и юношей отсутствует доверительное общение с близкими взрослыми людьми - как с отцом, так и с матерью. Чаще всего в таком положении оказываются дети, выросшие в семьях, где не установились близкие духовные контакты как между супругами, так и между родителями и детьми. Образ жизни подобных семей и сложившийся в ней стиль взаимоотношений оказывают отрицательное воздействие на формирование у детей способности к полноценному общению. Дети, лишенные возможности общаться с родителями или с одним из них, характеризуются низким уровнем саморегуляции поведения, обладают повышенной чувствительностью ко всякому обращению к ним взрослого, испытывают трудности в отношениях со сверстниками. У таких детей усложняется усвоение ролевого поведения в рамках своего пола. Излишняя опека или недостаток общения в семье пагубно отражается на формировании личности ребенка и не способствует подготовке его к будущей самостоятельной семейной жизни.
Несмотря на огромную роль семьи в подготовке подрастающего поколения к семейной жизни и воспитании качеств будущего семьянина, анализ существующей практики свидетельствует о том, что даже в благополучных семьях не всегда раскрываются и далеко не полностью реализуются возможности воспитательного воздействия. Результаты проведенных исследований показывают, что участие большинства родителей в непосредственной подготовке своих детей к семейной жизни незначительные. Так, среди учащихся 10-х классов 86% юношей и 62% девушек не обсуждают со своими родителями вопросы, касающиеся взаимоотношений лиц противоположного пола, а также интересующие старшеклассников проблемы семейной жизни. Каждый четвертый из всех опрошенных юношей и девушек считает, что у его родителей устаревшие взгляды и представления о взаимоотношениях между полами, каждый пятый школьник отметил, что дружба со сверстником противоположного пола часто является причиной его конфликтов с родителями. Особенно велика доля родителей, которые избегают обсуждения со своими детьми важных для них вопросов полового воспитания, а многие из них просто не умеют и не знают, как вести разговор на эту тему.
Современные родители в большей степени, чем раньше, обладают разносторонними, в том числе и педагогическими знаниями, но далеко не все используют их в воспитании детей.
III. Информационный блок «Традиционная семья»
Какими были крестьянские семьи дореволюционной России?
Крестьянские семьи строились на основе традиционной духовной культуры нашего народа - православном христианстве. Такой тип семьи в современной науке называется традиционной семьей. Традиционная семья составляет как бы малую церковь, которая обеспечивает своим членам спасение души в море страстей. Отец - глава семьи, ее духовный руководитель, мать - душа семьи, ее доброта, милосердие. Авторитет отца постоянно подчеркивается матерью, и это уберегает детей от нравственного падения. Отношения между родителями являются примером для детей. Создавая семью, муж и жена берут обязательство перед Богом. Вступление в брак по церковному обряду называется венчанием. Сущность венчания, как церковного таинства – передача в ходе соборной молитвы помощи Бога людям в трудном и самоотверженном деле построения семейного общежития, служения друг другу и воспитания детей.
В дореволюционной России семья была опорой государства, важнейшим и непременным условием жизни каждого крестьянина, основой правильного образа жизни. Холостая жизнь считалась отклонением от нормы, странностью. Неженатого не считали настоящим крестьянином, смотрели на него с сожалением и даже с презрением. Без семьи невозможно было вести крестьянское хозяйство. Семья - это и богатство, и рождение детей (рабочие руки), и передача опыта, и защита, и утешение в старости. Семья давала возможность для нравственного совершенствования, духовного спасения.
«Русская крестьянская семья имела немало особенностей. Прежде всего, это был коллектив совместно хозяйствующих людей, и эта черта многое определяла в их отношениях. Четкий отработанный ритм каждодневных работ сочетался с разумным их распределением в соответствии с церковным и природным календарем, циклами сезонных работ в году. Эта отлаженность заранее включала продуманные приемы поведения в неблагоприятных условиях.
Глава семьи - старший мужчина, был ответственен за обеспечение семьи всем необходимым, распределял основные обязанности членов семьи. Распределение домашних работ между женской частью семьи производила жена - большуха, мать и свекровь для остальных женщин. Семьи были большие, до 10-15 человек и состояли из престарелых родителей, мужа, жены, их внуков, неженатых дочерей и женатых сыновей с женами. Нравственные понятия и соответствующие нормы поведения прививались в семье детям с малых лет. Важнейшую роль играло трудовое воспитание - естественное подключение детей к посильному участию их во всех работах семьи. За пределами семьи не менее существенным было общественное мнение - соседей, членов церковной общины, односельчан, - оказывавшее огромное влияние на детей и взрослых. Источником обсуждения и закрепления норм поведения служили также церковные проповеди и домашнее чтение религиозно- нравственной литературы.
Христианская оценка семьи как хозяйственной и нравственной основы жизни диктовала строгое отношение к поведению супругов и молодежи. Резкому осуждению подвергались у русских крестьян добрачные связи. Супружеские измены считались позором. Через семью шла передача традиций в устном творчестве, пении, изобразительном искусстве, праздничной культуре. Лучшие исполнители ценились очень высоко. От отца к сыну и от матери к дочери передавались тонкости местных промыслов: росписи, резьбы, вышивки, плетения кружев, обжига, столярных работ и т. п.».
Жизнь крестьянской семьи - это не только изнурительный труд, но и простые человеческие радости: рождение ребенка, супружеская ласка, тепло очага, уют родного гнезда.
Законы семейной жизни сформулированы во многих пословицах, которые дошли и до нашего времени.
- Холостой - полчеловека.
- В семье и каша гуще.
- Муж жене отец, жена мужу венец.
- Семейное согласие всего дороже.
- Как родители наши жили, так и нам жить велели.
IV. Дискуссия
Вы послушали рассказ о жизни крестьянской семьи. Предлагаю провести дискуссию по этому материалу. Почему жизнь крестьянина была немыслима без семьи? (Семья - это и рабочие руки, и продолжение рода, и крепкий тыл, и обеспеченная старость. Это сознание того, что живешь по-христиански, по заповедям Божьим.)
Холостому человеку община не выделяла землю под хозяйство. Можно ли это считать жестокостью? Или это была разумная мера? (Это была разумная мера, т. к. один человек не в состоянии вести крестьянское хозяйство, земля бы осталась брошенной, необработанной.)
Традиционная крестьянская семья строилась на жестком подчинении, на диктатуре главы семьи. Чем была вызвано такая жесткость? (Необходимостью в короткие сроки (когда день год кормит) выполнить очень большой объем работы.)
Можно ли было членам семьи побороться за свои права? (Споры, пререкания, неподчинение - это считалось грехом, бросало тень на семью, непослушание в семье могло привести к непослушанию в государстве, к нарушению христианских заповедей.)
Как вы думаете, случались ли в традиционной крестьянской семье ссоры между мужем и женой? На какой почве могли произойти такие ссоры? Чем должны были заканчиваться? (Ссор не должно было быть в принципе: удел жены - слушать и подчиняться, но, может быть, жена могла бы пожалеть кого-то из детей или возразить мужу на несправедливость к кому-то из членов семьи. Заканчивалось все в любом случае покаянием в церкви, может быть, наказанием от мужа.)
Какие общие цели и интересы побуждали супругов дружно тянуть семейный воз? (Забота о выживании, желание обеспечить детей, поставить их на ноги, стремление выполнить христианские заповеди.)
Наши предки вступали в брак по церковному обряду. Перед кем брал человек ответственность, вступая в брак? (Перед Богом, супругом (супругой), близкими и родными, перед детьми, которые должны родиться.)
Во время венчания священник трижды дает молодым вино из чаши. Эта чаша - символ жизненной чаши радостей и скорбей, которую супруги должны делить до конца своих дней. Какие радости и скорби приходилось делить супругам в те далекие времена? (Рождение детей, крестины, свадьбы, встречи с родными, праздники; потери близких, болезни, голод, неурожаи, пожары, клевета и т. п.)
Чему современные супруги могли бы поучиться у своих далеких предков? (Терпение, ответственность, трудолюбие, взаимопомощь, единодушие, взаимное уважение и т. п.)
V. Творческие задания. Работа в группах по теме «Современная семья»
Д.И. Менделеев в своих прогнозах исходил из состояния традиционной крестьянской семьи. Если бы Менделеев владел информацией о современной семье, его прогноз оказался бы более точным. Представьте себе, что сам Дмитрий Иванович попросил вас рассказать о современной семье XXI в. Что бы вы рассказали великому ученому?
Первая группа подготовит рассказ о составе семьи. Вторая группа расскажет о целях создания семьи (по степени значимости). Третья группа рассмотрит структуру семьи, взаимоотношения между ее членами. Четвертая группа расскажет о системе ценностей современной семьи.
(В течение 5 мин обсуждаются ответы.)
Время на подготовку истекло. Слушаем представителей групп.
Примерные ответы:
Первая группа
Состав семьи. Современная семья чаще всего состоит из родителей и 1-2 детей. Бабушки и дедушки живут отдельно. Много бездетных семей. Так как распадается каждый второй брак, много неполных семей, а также семей, в которых один из родителей не является родным для ребенка. Много семей, в которых родители не хотят и не могут воспитывать детей (алкоголизм, наркомания).
Вторая группа
Цели создания семьи. Большинство людей создают семьи не для совместного ведения хозяйства. Главный мотив создания семьи - эмоциональное общение, потребность в убежище, комфорте. Рождение и воспитание детей - по степени значимости на втором месте. Треть детей рождается вне брака, родители не желают сохранять брак даже ради детей. Много семей, которые откладывают рождение ребенка на более позднее время, хотят пожить для себя. Третья по степени значимости цель создания семьи - хозяйственно-потребительская. Ее преследуют люди средних лет, которые понимают выгоды совместного ведения хозяйства.
Третья группа
Система ценностей в семье. В современной семье чаще всего работают оба родителя, вносят одинаковый вклад в материальный фундамент семьи, поэтому отношения в семье строятся на принципах равноправия.
Обязанности по дому распределяют по совести, главой семьи может быть и отец, и мать.
Дети материально зависят от родителей, подчиняются им, но родители учитывают запросы и требования детей, права ребенка.
Четвертая группа
Система ценностей в семье. Права человека, равноправие, взаимопомощь, трудолюбие, предприимчивость
Специалисты говорят, что для простого воспроизводства населения нужно, чтобы половина семей имела 3 ребенка. Как можно этого добиться?
Примерные ответы:
- Рождение и воспитание детей должно стать главной целью семьи. Нужно пропагандировать и рекламировать многодетные семьи.
- Нужно повышать духовность людей, объяснять, что смысл жизни не в наслаждении, не в эгоизме, а в служении большому идеалу.
- Нужно изменить структуру семьи. Повысить роль отца. Многодетным отцам нужно доплачивать за жену, и за каждого ребенка, а мать пусть сидит дома и занимается детьми.
- Нужно повышать роль христианских ценностей.
- Нужно оставить людей в покое. Они сами разберутся, как им строить семью.
VI. Заключительная беседа
Какой ответ можно дать на наш основной вопрос? Есть ли будущее у современной семьи?
Примерные ответы:
- Конечно, есть, дети будут рождаться только в семьях.
- Будущее есть только у традиционной христианской или мусульманской семьи. Все остальное превратится в различные варианты сожительства.
- У традиционной семьи будущего нет, т. к. она подавляет личность, а люди все больше и больше стремятся к свободе.
- Семья была, есть и будет, те, кто этого не понимают, просто вымрут.
- Конечно, есть. Ничто в мире не может дать человеку того, что дает семья.
Ценность брака и ценность семьи - как вы лично относитесь к этим традиционным ценностям?
Примерные ответы:
- Положительно, от этого никуда не деться.
- Все зависит от того, с кем брак и сколько детей.
- Это самое большое богатство в жизни.
VII. Подведение итогов
Вы верите оптимистическим или пессимистическим прогнозам?
Дополнительный материал
Сравнительная таблица примерной характеристики современной и традиционной семьи
|
Критерии
|
Тип семьи
|
|
Традиционная семья
|
Современная семья
|
|
Состав семьи
|
Родители, незамужние дочери и женатые сыновья, внуки, престарелые прародители
|
Различный, но преобладают малочисленные семьи из родителей 1-2 детей
|
|
Цели создания семьи (по степени значимости)
|
Реализация религиозного духовно-нравственного идеала жизни, рождение и воспитание детей, совместное хозяйствование
|
Хозяйственно-потребительская, восстановительно- психологическая, репродуктивная (рождение детей), воспитательная цели
|
|
Структура семьи (взаимоотношения)
|
Муж, отец - глава семьи, большое уважение; второе место - жене, матери, все остальные должны им подчиняться, от детей - почитание родителей и послушание им, от родителей - любить, воспитывать детей
|
Равные права и обязанности мужа и жены, родители должны воспитывать детей и дать им хорошее образование, большое значение имеют права ребенка
|
|
Система ценностей в семье (по степени значимости)
|
Бог, вера, любовь, уважение, почтение к старшим, трудолюбие, взаимопомощь, милосердие
|
Права человека, равноправие, взаимопомощь, трудолюбие, предприимчивость
|
разгарнуць » / « згарнуць